20 decembrie 2013

Viața Părintelui Gheorghe Calciu - Mănăstirea Diaconești

      Dragă cititorule, nu știu dacă ai aflat despre deshumarea Părintelui Gheorghe Calciu, unul dintre numeroșii martiri ai temnițelor comuniste. După șapte ani de la adormirea sa, trupul i-a fost găsit neputrezit, ceea ce îl arată pe Părintele a fi sfânt. Deși deshumarea și acest semn minunat sunt controversate, deoarece contravin dorinței testamentare lăsate de Părintele, sfințenia acestui om nu poate fi negată.
      Te rog să citești mai multe despre acest lucru în publicațiile on-line despre Părintele Calciu, pe care te las să le găsești singur.
      Dar nu despre asta voiam să-ți vorbesc, ci despre un text minunat pe care l-am găsit în cartea Viața Părintelui Gheorghe Calciu, alcătuită cu sprijinul Mănăstirii Diaconești (editura Christiana, București, 2007). Iată ce spunea Părintele despre copilăria sfinției sale, într-un dialog cu cineva.
 
      ,,La noi în sat cam jumătate din populație era românească, iar cealaltă jumătate era formată din lipoveni, ruși, turci, tătari și evrei. Oamenii se înțelegeau foarte bine, dar încuscriri nu se făceau. Fiecare era cu legea lui. Cu lipovenii, care erau pescari, făceam troc: noi le dădeam grâu și făină, iar ei ne aduceau pește - la noi peștele era a doua mâncare, după lapte, cartofi și mămăligă.
 
      - La școală aveau clase separate?
 
      - Nu. Școala o făceam împreună, dar în afara orelor de clasă, preotul rus îi învăța pe copiii lor scrierea rusă și cântarea bisericească, iar hogea îi învăța pe turci scrierea arabă și Coranul. Și preotul, și hogea erau mai drastici decât învățătorul nostru și-i cam atingeau pe copii cu nuiaua. În rest, eram prieteni cu toții și ne jucam împreună. Pe copiii de lipoveni îi declaram turci și noi eram moldovenii lui Ștefan cel Mare - că nu vedeam atunci nimic mai eroic decât Ștefan cel Mare. Purtam lupte, dar toate erau în joacă. Am fost foarte buni prieteni între noi.
 
      - Cum s-ar zice, făceați acolo un fel de multiculturalism!
 
      - Da, și i-aș invita pe oficialii Uniunii Europene să meargă la Mahmudia, în Delta Dunării, să ia lecții de adevărat multiculturalism de la învățător, popă și hoge. Deși cred că multe se vor fi schimbat și pe acolo în rău, sub influența culturii masono-europene..."
 
       După ce am citit acest lucru m-am gândit cât de frumos și cât de trist! Cât de frumos (încă) trăiau oamenii, în special românii acum nici o sută de ani. Cât de trist că astăzi ne-am lăsat mintea încâlcită de satana și încercăm să reinventăm cu mintea noastră întinată valori care altădată existau de la sine în sufletul ortodox.
      Să ne rugăm să fim noi schimbarea pe care vrem să o vedem în lume.

 

19 decembrie 2013

Polițistul care prinde hoții și în timpul liber

Agentul șef principal Virgil Airoaie, subofițer în cadrul Serviciului Rutier Bacău, a prins doi tâlhari dintr-o lovitură.

Totul s-a întâmplat pe strada Oituz din Bacău. Polițistul era în timpul liber, mergea spre Sala Sporturilor să vadă un meci de volei. Potrivit
desteptarea.ro, Virgil Airoaie a văzut cum trei tineri, doi băieți și o fată, îl loveau pe un bărbat căzut la pământ, apoi au luat-o la fugă.

„Imediat am virat și m-am dus cu 100 de metri în fața lor. Inițial i-am prins pe toți, dar unul a reusit să scape. I-am imobilizat și am chemat un echipaj de poliție. Ulterior a fost prins și al treilea”, a povestit polițistul, citat de desteptarea.ro. Cei trei tâlhari, care au vârste între 17 și 23 de ani, i-au furat bărbatului două telefoane mobile, care au fost recuperate și înapoiate. 

Iar asta nu e prima dată când polițistul Virgil Airoaie prinde infractori în timpul liber. În luna iunie l-a prins pe un alt tâlhar care i-a smuls lanțul de la gât unei bătâne și a rupt-o la fugă. Hoțul a fost fugărit și prins de Virgil Airoaie.

Înainte de a fi agent la Rutieră, polițistul a lucrat la secția Judiciară și se întâlnea foarte des cu astfel de cazuri.
 
Sursa: Ionuț Fantaziu | Yahoo News 

Pagina pesimistului

      Dacă aș fi scris ,,pagina optimistului", ar fi fost pentru publicul țintă o chestie de genul ,,ah, eu n-am ce căuta aici!". Dar cum publicitatea negativă atrage mai repede, sper că-mi voi atinge scopul...
      Ideea acestui capitol al blogului, ca să-i zic așa, este să promovez știri pozitive, prin care românul să vadă și partea bună a acestei țări. De fapt, vreau să împărtășesc ceea ce mie îmi luminează perspectiva asupra acestei țări, pentru că și eu am momente când viziunea îmi este sumbră.
      Știrile pe care le voi posta nu sunt lucruri de importanță majoră, dar cei care cred că omul este alcătuit din trup și suflet cunosc faptul că orice veste bună, orice amănunt pozitiv lucrează în mod benefic asupra ființei umane.
     
     

17 decembrie 2013

Crăciun, dar fără Hristos

      Frenezia sărbătorilor de iarnă cu care ne îndoctrinează de câțiva ani vesticii îndepărtați, a strecurat printre sigle, logo-uri, motto-uri și alte simboluri, și un cuvânt cel puțin intrigant. De fapt, acest lucru l-am sesizat acum doi ani, dar nu i-am mai dat importanță și nu l-am împărtășit decât soțului meu.
      Acum dacă tot mi l-am reamintit, folosesc acest prilej pentru a-l ,,diseca'' un pic.
      Desigur, ai auzit expresia Merry Xmas. Dacă în română cuvântul Crăciun nu are în comun cu numele Domnului decât primele două litere, în englezescul Christmas conține întregul Său nume: Christ, în engleză, bineînțeles.
      Și atunci ce se întâmplă dacă Îl elimini pe Hristos din această expresie? Că și așa, noi oamenii știm să ne distrăm și fără El de 25 decembrie, ba chiar pe unii ne cam deranjează să amintim de El, doar trăim într-o lume modernă, evlavia este old-fashioned.
 
      Vorba aia: ,,Mersi, Doamne, că Te-ai născut în această zi, ca să mai avem și noi un motiv în plus de petrecere, dar n-ai putea să Te duci sus la culcare, în Cerul Tău?
 
      Deci, ce se întâmplă dacă Îl scoți pe Domnul? Pui un X, ca la listele alea cu V și X - este și lipsește. Absent, nu e. De ce nu e? Pentru că nu Îl vrem.
 
      Pentru unii, asta o să sune gen: mamă, da' tu vezi pe dracul peste tot. Pai da, pentru că este peste tot. ,,Asta e habotnicie, exagerare." O fi pentru cei pentru care Hristos nu reprezintă mare luru, dar pentru cine are dragoste de El, aceste amănunte sar în ochi și dor. Hristos este Cineva drag pentru unii dintre noi. Și așa cum ochiul celui îndrăgostit nu soportă ca imaginea celui iubit să fie pătată, nici numele Domnului nu se cade să fie știrbit...

Dacă nu era...

      ...Emilița, cum era viața mea?
      Emiluța este un copil extrem de liniștit. Stă ore în șir și pipăie diverse obiecte și tace. Desigur că nu este cu mult mai liniștită decât alți copii, nici nu vreau să o compar cu alții, dar, în orice caz este o fetiță despre care poți să spui fără ezitare că este cuminte.
      Hai să facem un scenariu: între Ștefan și Emilia este o diferență de doi ani și o lună, după unii, mică. Să presupunem că plecam urechea la sfatul ,,pe al doilea fă-l mai încolo, ca să nu-ți fie greu!" (deși nu mi-a dat nimeni acest îndemn). Pe al doilea îl ,,făceam" peste vreo câțiva ani. Cine poate garanta că Emiluța mea se năștea peste vreo câțiva ani, adică venea ea și nu alt suflet sau, mai rău, nu mai venea nimeni? A demonstrat genetica posibilitatea ca embrionul care s-ar fi putut concepe acum, dintr-un spermatozoid și un ovul unice, cu trăsături genetice unice, să se conceapă peste câțiva ani (atunci), dacă nu permiți concepția acum? Cunoaște cineva planurile Domnului, ca să zici: las' că face Dumnezeu cumva să se conceapă un embrion identic în momentul atunci? Atunci apare o contradicție: dacă te încrezi că Dumnezeu îți va da acel embrion atunci și nu acum, de ce nu îți pui cu totul nădejdea în El? Poți spune: ,,La asta mă încred în Dumnezeu, la cealaltă nu"?
      Eu cred că oricum nu cunoaștem răspunsul și nici nu trebuie, dar întreb din nou: cine îmi garantează că, dacă eu nu îi permiteam fetiței mele să se conceapă atunci când s-a conceput, peste câțiva ani, când voi fi fost ,,odihnită", s-ar fi zămislit Emilița mea sau, în orice caz, un al doilea copil? Suntem prea încrezători și prea neîncrezători. Nu te juca, frate, cu planurile lui Dumnezeu. Una este să vrei să naști al doilea copil sau al treilea sau al n-lea, dar să ai o ispită, să-ți fie teamă, să ai un moment de ezitare în viața ta și să te rogi Domnului să te ajute și iar să cazi și iar să te ridici, și alta e să nu ai nicio opreliște, ba chiar să dispui de situație financiară, sănătate deplină și să nu vrei deliberat să ai nici măcar primul copil, ce să mai vorbim de al doilea...doar pentru că pleci urechea la mama, prietena, soțul/soția, colegii de serviciu (care uneori sunt mai ,,întelepti" decât propria mama, decât preotul, decât sfinții).
      Cum era viața mea fără Emiluța, care îmi aduce atâta bucurie? Și dacă eram săracă, tot mă bucura. Și dacă eram bolnavă, tot mă bucura. Pentru că un suflet de copil este prin sine însuși o mângâiere și o alinare pentru părinte. Este greu cu amândoi, nu zic, pentru că Ștefan o pupă mai apăsat decât trebuie și o face să plângă de câteva ori pe zi, dar este asta un motiv să o fi pedepsit pe Emiluța și să-i spun: ca să nu te facă Ștefan să plângi, vino mai târziu, să îmi fie și mie mai ușor cu voi doi, iar dacă nu vei fi tu, va fi alt copil, whatever...
 
 
                                              ,,Suntem unici si irepetabili"

Dacă nu mai putem, Tu ești de vină, Doamne!

      A fost un moment când am crezut că întrebarea ,,Dacă Dumnezeu e bun, de ce permite să se întâmple în lume crime, violuri, catastrofe etc.?" este un exercițiu de gimnastică mentală cu care ne place să cochetăm din când în când atunci când vine vorba de paradoxurile Domnului, căci în ortodoxie sunt multe, după cum a arătat și N. Steinhardt în scrierile sale. Dar am văzut că unii oameni chiar se tulbură de acest paradox și primesc în mintea lor gândul diavolesc că Dumnezeu nu este, prin urmare, chiar atât de bun sau, altfel spus, uite că I-am găsit nod în papură Celui ce a creat și nodul și papura și pe om cu tot cu cugetul lui slab.
      Răspunsul clasic la această întrebare trebuie căutat, bineînțeles, în semnificația conceptului de liber arbitru. Dar o astfel de întrebare, chiar nerostită, denotă îndrăzneală și cu siguranță slăbiciunea sufletului celui care și-o pune. De ce slăbiciune? Pentru că suntem chemați la luptă cu noi înșine, cu patimile noastre, cu neputința noastră. De ce spune Iisus că Împărăția Cerurilor trebuie căutată în noi, că este în noi? Pentru că acolo trebuie dusă lupta, în noi.
      Personal, mi se pare greu să ,,privești" înlăuntrul tău, de fapt mai dificil este să pricepi cu mintea ce înseamnă introspecția aceasta, căci odată ce ai înțeles-o, exercițiul întoarcerii către sine se ușurează prin experiență. Seamănă un pic cu a înțelege un sistem filosofic, pe care trebuie să-l pricepi cu mintea, deoarece nu te ajută imaginile. Slavă Domnului că pentru acest lucru nu trebuie să căutăm prin cărți tehnici, ci darul vine de la El dacă și noi dorim lucrul acesta.
      Ei, și după ce ,,te-ai văzut", ajungi să cunoști nu doar cât ești de slab, ci și CÂTE poți face. Și nu acel poți face trâmbițat de cărți tip ,,Cum să reușești în viață", ci acel poți face al sfinților, al mărturisitorilor, chiar al mucenicilor, dacă ți se dă un astfel de lucru, căci fiecare este chemat să devină sfânt. Apropo de asta, abia aștept să scriu un post despre ce înseamnă sfânt, căci înseamnă altceva decât știam...
      Oricum, ideea este că, stai liniștit, nu Dumnezeu este responsabil pentru crimele, violurile și catastrofele din lume, dar poți spune că Dumnezeu le îngăduie, deci, vezi, acesta era un cuvânt mai potrivit. De fapt, și a permite este sinonim cu îngăduie, până la urmă diferența trebuie făcută, nu în sintaxă, ci în starea sufletească cu care se pune această întrebare...

1 decembrie 2013

Colind

      Anul acesta mi-a fost dat să ascult un colind nou pentru urechile mele, ale cărui versuri le găsesc încântătoare:

 
Leru-i, Doamne Ler,
Din înaltul Cer,
Cerne Maica, cerne,
Fulgii moi i-așterne,
Nimeni să nu-i vadă
Urma prin zăpadă,
Să nu se cunoască
Ce fiu va să nască.

Lerui-i, Doamne, Ler,
Din înaltul Cer,
Coboară, coboară,
Preasfânta Fecioară;
Dar pe unde merge
Urma i se șterge,
Taina din vecie
Nimeni să n-o stie.

Leru-i, Doamne, Ler,
Din înaltul Cer,
Intră-n staul, iată
Maica Preacurată
În staul de vite,
Pe paie strunjite,
Să nu se cunoască
Ce fiu va să nască.

Leru-i, Doamne, Ler,
Din înaltul Cer,
Cerne luna, cerne,
Raze albe-așterne,
Lumina cerească
Din iesle să crească,
Razele-n zăpadă
Îngeri să le vadă,
Din înaltul Cer.
Leru-i, Doamne, Ler!

 
      Colindul poate fi ascultat aici, dar versurile sunt modificate. Varianta pe care am ascultat-o inițial și care respectă versurile de mai sus  aparține unui domn a cărui voce n-o recunosc, și nu am găsit-o încă pe internet.
      Pentru că îmi place foarte mult acest colind, am căutat cuvintele pe net și așa am descoperit că autoarea este maica Teodosia de la mănăstirea Vladimirești, pe numele de mireană Zorica Lațcu.
 
      De origine din Ardeal, monahia Teodosia a trăit între 1917-1990; a studiat limbi clasice și limba franceză la Facultatea de Filologie din Cluj. A colaborat la întocmirea ,,Dicționarului Limbii Române" coordonat de Sextil Pușcariu. A ajutat la traducerea unor opere ale sfinților Grigorie de Nyssa, Isaac Sirul, Simeon Noul Teolog, Origen etc.
      Este autoarea unora din cele mai frumoase poezii creștine românești. Insula Albă, Osana Luminii (din care face parte și Colind-ul de sus) și Poemele Iubirii sunt primele trei volume de poezie religioasă ale maicii Teodosia.
      A intrat în monahism la 31 de ani și a avut o admirație deosebită pentru părintele Arsenie Boca, cel care se pare că a și inspirat-o în creație. La fel ca mulți călugări din timpul ei a fost arestată, acuzată, închisă, prigonită, bătută, scoasă din mănăstire.

(Mai multe despre Zorica Lațcu: aici și aici.)